|
Марина КОНОНЕНКО
Ясным августовским днем седьмого года второго тысячелетия на зыбкой глади камчатской реки трепетали цветы и свечки. Люди, провожая их взглядами, мысленно повторяли вслед: «Прочь от ворот наших беда и горе, вражда и хвори… Приходи к нам радость, любовь и благость. Добро и здравие, пожалуйте в дом…»
Может быть, пожелания слагались иначе, кто знает, не вслух ведь говорились, но доподлинно известно: те, кто пустил по реке заветные плотики, желали себе и близким только ДОБРА.
И несла река цветики да свечечки, и согревало солнце небесную лазурь, играя в изумрудной траве. Полусонный ветер трепал листву, и тихо звенела вода. Всё – как и тысячи лет назад, в далекую старину. Разве что в сторонке, хоронясь от досужего глаза, смущенно диссонировали с картиной бытия заморские автомобили. На этих железных конях о четырех WD съехались сюда, на солнечную полянку в пригороде Петропавловска даждьбожьи внуки.
...Их было несколько десятков – славян-язычников, именующих, впрочем, себя родноверами. Кое-кто – в белоснежных одеждах, изукрашенных древней орнаментальной вышивкой. В лес пришли, как в русской поговорке, со своими дровами: хвороста для костров может не хватить, да не ломать же деревья. И продукты привезли для обрядовой трапезы. И огромный деревянный меч – символ бога Перуна.
Пока женщины венки плели и колдовали над «самобранкой», мужчины аккуратно снимали дерн – готовили место для костра. Начинался День Перуна.
- Маленький костер – жертвенник, он же «дунька», - комментирует фотографии с места событий одна из участниц, Рита Лещинская. – В него кладут «требы» - домашние блины, пирожки… Годится всякая выпечка, любая пища не животного происхождения. Жертвоприношение адресовано Богам и Предкам.
Среди яств, выставленных для трапезы, нет спиртного. Даже пиво отсутствует.
- Коллективная попойка никогда на самом деле нашей традицией не была, - толкуют Родноверы. – То, что наши предки безбожно пили, – бессовестная ложь. Напиваться до беспамятства на пиру было позорно.
Сегодня славяне-язычники на свои праздники даже гостей с алкоголем не пускают. А собираются они все чаще, все большим числом и повсеместно – на Руси и в Прибалтике. Так что, есть с чем сравнить. В объявлениях о предстоящих Купале, Перуне, Масленице, которые не редкость в Интернете, непременно указано: пиво и спиртное запрещены.
На слово «язычники» они не обижаются. Считают, что по отношению к мифологии и религии славян употребление этого термина вполне оправдано: слово «язык» означало в том числе и «отдельный народ, племя» - т.е. носителя языка. Словене (одно из названий славян) – словом владеющие, язычники – речью. Русский летописец сообщает: «Был един язык славянский: славяне, которые сидели по Дунаю … по земле ... разошелся славянский язык...» То есть слово «язычество» можно использовать как синоним народной, племенной религии славян.
Из чего же состоит обряд, посвященный Перуну?
- На костре сварили уху, сели за трапезу, - говорит Рита. – Затем был большой костер и двойной хоровод – один по внешнему кругу, другой – по внутреннему. Хороводы и песни как бы создают энергетическую воронку. Это незабываемо – когда будто от движения хороводов на глазах все сильнее разгорается костер! И красиво.
Потом – купание в реке, омовение тела перед очищением души. Духовное очищение – по традиции – прыжки через костер. Позже из догорающих углей люди выложили дорожку (направление – на север), по ним и пошли. Не все, конечно, только желающие. Но таких немало.
- Один раз достаточно пройти, - поясняет Рита, - чтобы потом неприятных ощущений не было. То есть сперва жар прижигает «больные» точки организма, лечит, по типу иглоукалывания. Второй раз можно смело идти – не больно.
Огонь – часть природы, божество, стихия, Природа – мать человечества, поэтому отношение к ней - сыновнее. Перед отъездом они приберут поляну, разберут кострище, аккуратно приладят на прежнее место срезанный дерн. Тот вскоре приживется, и от людского присутствия ни следа не останется, будто и не было ни костров, ни хоровода. Чудеса...
Сегодняшние язычники – люди самые разные, от музыканта до рыбака, от бизнесмена до плотника. На праздники всех подряд не приглашают, ротозеи тут ни к чему, реклама тоже. Не зовут шашлычников и торговцев пивом. Потому что суть язычества – гармония человека и природы. А копоть мангала и наполненный пивом мочевой пузырь со всеми вытекающими последствиями, как вы понимаете, от гармонии далеки. Но вернемся к нашему костру.
В летописях Перун называется богом народа русь. Под его знаменем шли варяги-русь с балтийских берегов на восток и на юг.
По преданию бог грозы Перун преследует своего змеевидного врага Велеса. Причина их вражды – похищение Велесом скота, людей, а в ряде вариантов – жены (или дочери) Перуна – Макоши. Велес прячется под деревом, камнем, обращается в человека, коня, быка и пр., затем в змея. Во время поединка с Велесом Перун расщепляет дерево, раскалывает камень, мечет стрелы. Битва завершается освобождением скота и женщины. Начинается дождь, приносящий плодородие». Это реконструкция древнего мифа.
В день, о котором этот рассказ, действительно заморосил дождик.
ПЕРУН (латыш. Pērkons, лит. Perkūnas) – в восточнославянской мифологии грозный бог, повелевающий громом и молнией, мироправитель, покровитель князя и дружины, один из главных богов Киевской Руси в X в., самый сильный в природе, борец со злом. Статуя Перуна-громовержца стояла в пантеоне богов у князя Владимира.
Характер деятельности русов, связанной с постоянными военными походами, обусловил один из культов Перуна – культ меча. Вот почему камчатские язычники привезли с собой символический гигантский меч. Он стал центром большого костра.
Увы, с приходом на Русь христианства исконные славянские обряды были подменены церковными, а сам Громовержец, как и другие боги русичей, запрещен. Многие его черты перенесены на Илью-пророка, который теперь в народном сознании представляется, скорее, языческим божеством, чем христианским святым.
На Смоленщине во время грозы говорят: Илья-пророк едет по небу в огненной колеснице и мечет стрелы. А в глухой деревне, дожиная ниву, крестьянка оставляет пучок несжатых колосьев «Илье на бороду» - это память о некогда приносимых жертвах. Победитель дракона св. Георгий также носит на себе многие черты Перуна. Но, как Велес, считается покровителем животных.
КРАДЕНОЕ СОЛНЦЕ
«Раскачка такая пойдет, какой мир еще не видал. Затуманится Русь, заплачет земля по старым Богам...»
А туман сгущается. Имя ему – ложь. Или кривда, как называли ее наши предки. Типичный пример – недавнее беспрецедентное событие, «освящение» масленичных блинов служителями христианского культа, именуемых в народе попами, и объявление Масленицы… исконным христианским праздником!
Сие повергло в смятение нормальных людей, тех, у кого память еще не отшибло. Но вопросы – зачем и кому нужно лишить великий древний народ его прошлого, его культурно-исторического наследия? – пока отложим, оставив на совести тех, кто старательно внушает нам, будто мы, славяне – бездельники, воры и пьяницы, не помнящие родства. Если у них, конечно, есть она, совесть.
В общем, как писал автор "Слова о полку Игореве", «уже невеселое время, братья, настало... И встала обида в силах Даждьбожьих внуков...»
К ЧИСТОМУ ИСТОКУ
"Небеса хранят покой,
Оживают тропы рядом.
А серебряной Окой
Осетры гуляют Ладу".
Д. Ревякин
Для начала давайте в поисках утраченного совершим краткий экскурс в прошлое, проведем небольшую ревизию на предмет, чего и сколько у нас умыкнули.
Масштабы шокируют, ибо украдены практически ВСЕ исконные славянские праздники. Надежно спрятаны от нас наши же тысячелетние традиции. Срыт целый пласт истории, имя которому Дохристианская Русь, эпоха, когда мы, славяне, еще не были «паствой» (стадом) и никому не позволяли называть нас рабами.
А ведь так было! Звали нас тогда «словене и русь». И уважали за храбрость, умение отстоять свою землю, честь рода, за трудолюбие, с коим растили мы свой хлеб, строили дома, ходили за тридевять земель на своих ладьях, ковали мечи и орала, мяли кожи, варили меды… Мы и делу находили время, и потехе час. Да не пустой потехе, а настоящим праздникам. Мы умели веселиться светло и радостно, сопровождая это веселье обильной трапезой, задушевными песнями, дружными хороводами, молодецкими забавами. Мы жили просто, славили богов и чтили предков своих. Мы были вольными и гордыми. И в том была наша сила.
Но однажды нас предали, объявили рабами, велели жить по иным правилам, отняли праздники, осквернили, оболгали наших богов. Даже имена отняли, вместо них навязали список чужих, до сих пор не всем понятных. Ведь и сегодня мы с удивлением узнаем, что имена, которые привыкли считать исконно русскими (Иван, Михаил, Кирилл, Илья, Анна, Елизавета, Мария и т.д.), - вовсе не наши, а греческие, римские, еврейские. Зато они разрешены церковью.
Исконные же славянские звучат совсем иначе: Богдан, Богумил, Божена, Борислав, Всеволод, Забава, Горислава, Любава, Святослав, Светозар, Радмила, Рада, Лада, Лель, Предслава, Радомир, Ратибор, Рогволд, Святогор, Умила, Ярослав, Ярополк, Яромир и т.д. Как видите, их легко распознать – без труда слышатся родные корни. И как будто тепло от них, свет какой-то. Но попробуйте крестить младенца Богданом или Забавой. Ничего не выйдет: эти имена в церковных списках не значатся!
Следующий "тест" – имена славянских богов. Много вспомним? То-то и оно. А ведь чествуем (ЧУВСТВУЕМ?!) их поныне, сами порой того не подозревая. Кстати, нам активно помогают «не подозревать». Последняя помощь – история с Масленицей - одним из самых любимых и ярких языческих праздников, проводы зимы и встреча Солнца в конце февраля-начале марта.
У некоторых славянских племен Масленица – праздник смерти и воскрешения богини плодородия Масленицы или Костромы, чье соломенное изображение сжигают в последний день (образовавшиеся угли нужно разбросать по озимым посевам). Помните: «Здорово, Кострома!» – «Здоровенько»? Это одна из обрядовых песен.
Обряд большой, шумный, яркий, ведь это первый праздник славянского года. Поэтому во время Святок (дней бога Световита) и Масленицы велико значение игр и смеха – тоже ритуального. Отсюда – игры в свадьбы, взятие снежных городков. Смех должен обеспечить веселье и радости на весь год (как встретишь, так и пройдет).
Были у древних славян отдельно мужские и женские, праздники, связанные в основном с передачей молодежи традиций, знаний, обрядов. Они тоже подверглись влиянию христианства, например, Обращение Кукушки, у христиан – «Вознесенье».
По древним поверьям в кукушку превращалось божество жизни Жива. Живую птицу или траву кукушкины слезки оплетали лентами и тканью, затем проводили обряд кумовления женщин, в результате которого они считались родными. Такое родство предполагало душевное общение и взаимопомощь в воспитании детей.
Девичьим праздником назывался семик – неделя перед христианской «Троицей». Этот праздник посвящался богу солнца Яриле и богине Ладе: убирали лентами молодую березку – священное дерево Лады, украшали березовыми ветками дома. Девушки в лесах плели венки из цветов, водили хороводы, пели обрядовые песни. В четверг после обеда, в разгар праздника начинался смотр невест. По вечерам молодежь «гоняла русалок» - играла в горелки с лютиками или полынь-травой в руках. Эти травы охраняют от нечистой силы. В последний день праздника березу срубали, венки пускали по реке. Чей уплывет дальше, той замуж раньше. За веселье и гадания семицкую неделю называли зелеными святками.
Не миновал "приватизации" даже самый известный и волшебный из языческих праздников – Купала, по современному календарю он отмечается 7 июля. Ему предшествует Русалья неделя.
В ночь на Купалу (с 6 на 7 июля) знахари собирают травы, которые в это время наливаются особой целебной и колдовской силой. Молодежь в этот день вновь чествовала Ладу. Трением добывали огонь, через который юноши и девушки, взяв в руки соломенную куклу Лады, прыгали парами. И до зари водили хороводы.
Христиане пытались подменить Купалу днем Иоанна Крестителя и назвали Ивановым днем, а народ – Иваном Купалой, просто объединив своего бога с христианским святым. Ясно, что никакого отношения к языческим обрядам Иоанн Креститель не имеет. И называть Купалу Иваном – неправильно, ибо Иван отдельно, а Купала – сам по себе.
Мало кто знает, что ближайший к нам сегодня христианский праздник Пасха – тоже «ширма», за которой спрятаны наши древние традиции. Обычай посещать весной могилы родственников – как раз и есть один из обрядов почитания предков!
Прежде это делалось перед пахотой. Предков просили помочь разбудить плодоносные силы земли, чтобы получить хороший урожай. Вот и катали на могилах вареные яйца, лили на них масло, вино, пиво – такие «жертвоприношения» в течение весны и лета проводились неоднократно. Церковь же обратила их в «родительские субботы», посещение кладбища с христианским поминовением усопших.
В начале апреля наши предки чествовали Макошь (Мокошь) – мать урожаев, богиню плодородия, колдовства, перехода в мир иной, властительницу дикой природы. Ей посвящено 12 годовых праздников. Макошь особо отмечена в многочисленных поучениях против язычества: «Уклоняйся перед Богом невидимых: людей, молящихся Роду и рожаницам, Перуну и Аполлону, и Макоши, и Перегине, и ко всяким богам мерзким требам не приближайся».
В нижней ипостаси Макошь, возможно, является знаменитой бабой ягой (Яга, Хель, Кали), тогда она – мать ветров, повелительница лесного мира. Ее металл – серебро, зверь – кошка, символ – пряжа, клубок, веретено. Возможно, Макошь является образом древнейшей, еще неолитического происхождения, Богини Матери, известной как «неолитическая Венера». Христиане подменили ее Параскевой Пятницей: один из дней Макоши – ближайшая к 8 апреля пятница.
Вот они какие, древние русские боги - красивые, сильные, мудрые. Не обо всех, конечно, здесь поведано, ибо их множество. Но главное то, что предки наши почитали себя не рабами их, а потомками, считалось, что род славянский от бога пошел. От имени Даждьбога и название русичей: Даждьбожьи внуки. Вот, кто мы, оказывается!
ВМЕСТО ЭПИЛОГА
Нынешней весной средства официальные СМИ брякнули немыслимое: попы БЛАГОСЛОВИЛИ Масленицу.
Батюшки-светы! А чего не восход солнца? Ведь как и восход светила неизбывна в нас любовь и тяга к родовым обычаям, она в крови нашей, в генах. Тысячи лет не хватило, ни огонь, ни меч, ни страх не помогли вытравить из народа вольного языческого духа. Что ж остается? Только «благословить».
А пока с экранов тель-авидения нам талдычат заморские постулаты, по русским рекам плывут себе веночки-плотики: прочь, от ворот кривда-неправда, беда и нужда, хвороба да злоба…
Приходите, сила, добро, здравие, лад и свет.
Слава богам и предкам нашим!
P.S. «Язычество – ...простая и доходчивая истина, которая легко и органично воспринимается любым честным и здоровым человеком. Именно язычество способно и должно стать здоровым стержнем национальной нравственности, культуры и залогом выживания замордованного русского этноса.
Мировая практика показывает, что только веротерпимое язычество способно органично преодолеть религиозные противоречия...
…Главная заслуга язычества состоит в том, что оно не деформирует облик собственного духовного творчества народа. Духовная практика человеческого архетипа шлифовалась тысячелетиями. Обрубить – то же, что обрубить корни дерева.
…Почему же все силы религиозных конфессий направлены на дискредитацию, абсурдизацию и уничтожение язычества? Потому, что целые структуры дармоедов, целые сообщества и организации нахлебников лишатся иждивенчества. Лишатся власти над умами и душами своей паствы, лишатся огромного потока денег, выманиваемого из карманов наивного населения Евразии.
Таким образом, нынешнее русское язычество – основная угроза той машине, что пытается запрячь человечество в рабское ярмо.
Язычество – это единственный иммунитет и лекарство, способное справиться с массовой слепотой, религиозным фанатизмом, духовной и умственной ущербностью. То лекарство, которым может обладать каждый, без посредников, без абсурдных догм, чуждых обрядов, и противоестественных постулатов».
Ярослав ВОЛОХОВ. Из книги: «Исповедь ортодоксального язычника. Заметки здравомыслящего человека».
|
Скажи по-русски! 
Сделать стартовой
Добавить в избранное
